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呼和浩特太清宮導游詞
【途中旅游網】 時間:2011-08-28 來源:本站整理 【收藏本頁
內蒙古呼和浩特太清宮
  明清時期,在歸化和綏遠兩城建起的道教廟宇有30多處,舊城主要有玉皇閣、飛龍觀、五道廟、三官廟、呂祖廟、財神廟、關帝廟、魯班廟、三賢廟、娘娘廟和城隍廟等。1739年(清乾隆4年)和綏遠城同時建起的12座道教廟宇是:鼓樓頂上的玉皇閣,東甕城里的關岳廟,西甕城里的龍王廟,南甕城里的火神廟,北甕城里的真武廟,還有馬神廟街的馬神廟,城隍廟街的城隍廟、關帝廟街的關帝廟,東門外的東娘娘廟,西門外的西娘娘廟,城西的財神廟,新城南街的文昌廟。綏遠城建好后,隨著清朝八旗部隊的進駐和城里漢族人口的增加,這12座道教廟宇一直是香火不斷,鼎盛時期綏遠城共有道士100多人,全都享受官府的俸祿,出入于道教廟宇的信眾也大多是貴族和軍政顯要。
   相傳,慈禧太后的父親惠征于1849年(清道光29年)來綏遠出任兵備道員,居住在新城的落鳳街(原名慶豐街,因為慈禧居住成為“圣跡”而更名),當時,15歲的慈禧小名叫蘭兒,由于水土不服,徹夜不眠常做惡夢,后來由道教廟宇的道長施以醫道方能安然入睡,惠征備以厚禮答謝,新城道教從此名聲大振,信眾頗多。新中國成立后,在掃除迷信和城區建設中,新城的大部分道教廟觀都被拆除,只留下民國時期興建的太清宮和舊城南面的幾座小廟。
   目前,太清宮是內蒙古地區唯一的道教宮觀,它是由北京白云觀嫡傳道士范明證,于1931年(民國20年)在姑子板一帶(今新華廣場南)興建起來的。太清宮初建時有道士15人,是由當年新城和舊城的玉皇閣、龍王廟、魯班廟、觀音廟,還有集寧圣清觀的一些道人們組成,掌門道長范明證曾經在北京白云觀“掛單”,還擔任過白云觀下院玉清宮的當家。民國時期,太清宮的道長范明證由于醫術高超,善治疑難雜癥,因而有了“神醫”之稱,又因其舉止不俗,仙風道骨,經常舍粥放衣,救助窮苦百姓,更是深得眾望,人稱“老當家的”。抗日戰爭時期,太清宮和歸化城的幾座道觀曾經是地下黨和抗日組織的聯絡點和集會處,范明證率弟子們多次掩護抗日游擊隊的隊長高風英等人和“綏遠抗日救國會”的人員脫險,有數名道教弟子先后被日本憲兵隊逮捕殺害,還有十幾名道士參加了抗日游擊隊。
   新中國成立后,因為擴建新華廣場,太清宮遷到新城藝術廳南街。“文革”中,紅衛兵把太清宮當作牛鬼蛇神,以“破四舊”為名把神像法器全部搗毀,87歲的范明證道長也被游街批斗,迫害致死。后來,范明證的弟子李至仁道長重筑神壇,于1995年正式對外開放太清宮。如今太清宮的監院楊理青道長(道號沖和子),是李至仁道長的嫡傳弟子,也是太清宮全真道龍門派的第22代傳人,道學精深,法術高明,醫術高超。2006年,太清宮經過重建裝修后,煥然一新,正面的三清寶殿巍峨壯觀,殿內供奉著元始、靈寶、道德“三清天尊”,北面財神殿供奉著趙公明元帥,院中還有一口除鬼降魔的“鎮妖井”...
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